卷二十二:异闻纪
尝闻生死鬼神之说,儒者以为子所不语,恐滋惑也。不曰原始之生,要终之死,故知死生之说;游魂为神,归魂为变,故知鬼神之情状乎?太史公曰:“人之所生者神,所托者形,形神不离则生,形神相离则死。”盖神附于气而寄于形,故无时离气而有时离形。气有阴阳,而鬼神判焉。孰谓虚无幻妄,不可窥测哉!乃知鬼神之说,亦自然之符。因纪所闻以辨惑。
大名府元城县吏马负车有女方七岁,中痘死,已瘗东郊数日。东关人李姓者亦有女同庚,以中风死,亦往瘗于东郊。忽闻棺中有声,急启视之,即不认其父,归又不认其母,自言我马氏也。传闻负车,负车往视,女辄抱之泣,言前生事,一一不爽。乃乞李携还,将至负车家,故置之,使自行,径入马家,拖负车妻又泣。所遗衣履与戏弄之物,手探即得,安然以马氏为父母,竟育负车家。马曾为余旧属吏,自述其如此。
内江赵大洲贞吉,余同榜士也。庚申岁以南司空丁外艰,归家数日,次子年二十四,质美能诗文,一夕薄暮,二青衣引之去,径赴江中渰没,江上碓船亲见之。既询,二青衣亦二书生也,渰没于此。是夕书生之母,梦子还家,自幸得代。大洲亲与余言,余曰:“公素探理窟,此何理耶?”赵曰:“本无此理,而今有此事,岂不异哉?”因忆往岁少宗伯程文德为司成时,过姑苏,其子忽坠河没。彼程仅此子,年亦二十余。夫二公皆有道者,不能庇其子,则生死有命,岂人之所幸免乎!