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罗马帝国的第一位基督教史家是阿非利卡努斯（Julius Africanus，约2世纪末—3世纪上半叶），他的著作《编年史》（5卷本）基本失传，按照《圣经》的史话思路，从上帝造天地日月、动植物、人类写起，止于作者所在的225年，开创了一套基督教叙史的基本程式。之后的教会史之父攸西比乌斯（Eusebius，约260—340年）按基督教历史观撰写了多部史作，如《君士坦丁传》、《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉道者行传》。以后一千年左右，西方史学发生了根本变化。在这一时期的史家眼里，人类社会的历史不再是自发的过程，而是上帝编导的一出戏剧；史学的基本任务不再是对真实的过去的追求，而变成对《圣经》与早期教父们的论述的证明与诠释。在这种思想指导下，历史被基督教史家任意剪裁，按照个人需要塞入主观设定的各种模式之中。严格说来，基督教史学不是真正的史学，因为它背离了西方史学形成时便已确立的求真求实的基本原则，回到了前史学的神本主义状态。
[1] 白寿彝：《中国史学史》第1册，上海人民出版社1986年版，第202页。